Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Плохая Махачкала

Оригинал взят у varlamov.ru в Плохая Махачкала


Махачкала - это грязный и неухоженный город, который очень не любят местные жители.

Я думаю, этот пост прочитает много людей, кто раньше не следил а моим блогом. Специально для них я в очередной раз должен пояснить некоторые вещи. Я люблю изучать города, я езжу по миру и России и смотрю, как живут люди. Природу я тоже люблю, но это отдельная тема, не имеющая отношения к городу. Отчеты из каждого города я делю на две части - хорошее и плохое. Сегодня пост про плохую Махачкалу, завтра будет пост про хорошую. И еще, перед тем как написать «Да я таких картинок и в Москве наснимаю», прочитайте этот пост, чтобы не выглядеть дураком.

Теперь продолжим про Махачкалу, столицу Дагестана. Пока это один из худших региональных центров в России, где я бывал. Город грязный, разбитый и некрасивый. Во всем городе нет ни одного красивого здания, и это не преувеличение. Полнейшая анархия и беспредел, каждый делает, что хочет. Обычно такие картины я встречал в бедных африканских или азиатских странах, но Махачкала - это Россия.

Многие вещи меня неприятно шокировали. Например, человек, который выкидывает мусор просто через свой забор. Или дикий самострой, когда здания лепят везде, где физически можно что-то построить, когда к своим квартирам пристраивают немыслимые конструкции. Про поведение водителей на дорогах я вообще молчу, это еще один показатель того, как жители относятся к окружающим. Нет никакого уважения ни к кому.

На словах тебе рассказывают, что здесь, на Кавказе, уважают стариков, любят детей и заботятся о женщинах. Я не увидел в Махачкале ни одной детской площадки. Зато увидел дороги, по которым невозможно пройти, открытые люки, разбитые тротуары или вообще их отсутствие. В Махачкале нет общественного транспорта — есть убогие разваливающиеся маршрутки, которые устраивают гонки на трассе и ездят непонятно как. В Махачкале я не увидел ни одного ухоженного двора. Это все, что окружает женщин, детей и стариков, тех кто не может купить себе ладу Приора или Порш Кайен, чтобы скрыться от города за тонированным стеклом.

При этом многие из тех, с кем я общался, все это понимают. Все винят власть, мол, чиновники у них ничего не делают, деньги все воруют, и вообще до людей дела нет. Хорошо, допустим так случилось, что с властью не повезло. Но кто мешает перестать выкидывать мусор из окон? В Махачкале все знают, что дворы не убирают, так зачем гадить во дворах и ждать чуда? Я знаю массу случаев, когда люди сами собирались и строили у себя во дворе детские площадки, если власти не могли это сделать (пример из Москвы). В каждом городе люди стараются как-то благоустроить свой двор. Да, выглядит это зачастую странно, мы потом смеемся над поделками из старых автомобильных покрышек и детских игрушек. Но это лучше, чем помойка под окнами. Власть в Махачкале такая же, как и люди, все живут по одним правилам. Нельзя делать у себя в квартире пристройку в 20 квадратных метров на сваях, а потом возмущаться, что чиновники воруют.

Нельзя сказать, что махачкалинцы свиньи. На улице я не встретил ни одного человека в грязной одежде. Все очень ухоженные, следят за собой. Разбогатев, махакалинцы строят себе роскошные дома, сажают у себя за забором удивительной красоты сады. Люди покупают дорогие машины и регулярно их моют. В Махачкале есть хорошие рестораны с отличными интерьерами, где все очень чисто, вкусно, прямо сказка. Но за дверью сказочного ресторана будет насрано, а за забором дворца будет разбитая дорога. Не потому, что власть какая-то неправильная. А потому, что людям насрать на свой город. Они не воспринимают его своим. "Свое" заканчивается за порогом своего дома, а дальше начинается "чужое". Своим все, чужим ничего.

Я специально поискал в интернете и СМИ, и не нашел в Махачкале ни одной общественной организации, которая пыталась бы сделать город лучше, чище и удобнее. При этом есть такие организации как «Дагестанское региональное движение «Сталин» и «Дагестанская региональная общественная организация «Поддержка курса президента РД». Хоть кто-нибудь начал бы что-то делать, чтобы привести дворы, улицы и пляжи в порядок, чтобы по городу старики, женщины и дети могли спокойно ходить, не боясь утонуть в луже или сломать ноги. Чтобы было не стыдно пригласить в своей регион туристов. (Я нашел несколько примеров, когда люди собирались и убирали мусор, но это не системный подход) При том, что на Кавказе люди легко мобилизуются, если чувствуют, что кто-то не прав. Вот 3 дня назад из Махачкалы в Симферополь стартовал автопробег в поддержку возрождения духовно-нравственных ценностей.

Сейчас в Махачкале просто нет общественного запроса на чистые улицы, на порядок и верховенство закона. Всем удобно жить, как они живут. Просто такой образ жизни. Я уверен, если завтра дагестанцы проснутся, посмотрят в окно и воскликнут: «А что это у нас тут так насрано? А кто это сделал?» Через месяц будет чистота. Но мусор это же только начало. Наведя порядок на улице, придется сносить весь самострой. И большие торговые здания, и нелегальные жилые дома, и простройки к квартирам. Дальше придется наводить порядок с торговлей и бизнесом, постепенно переводить его в легальное поле, платить налоги. Вскоре придется разогнать мафию маршруточников и нелегальные такси, и в городе появится нормальный удобный общественный транспорт. А дальше взятки перестанут брать и нельзя будет покупать аттестаты и нарушать закон. Даже сидя в Москве, мне страшно представить, что произойдет с человеком, который захочет навести в Махачкале порядок. Но ничего, когда-нибудь мужик с яйцами придет в Махачкалу и порядок наведет. А пока смотрите на очень плохую Махачкалу.

Collapse )

Bang-Bang II или Страна-нуар. Лютый текст bohemicus

Оригинал взят у bohemicus в Bang-Bang II или Страна-нуар
      В 1946 году французский критик Нино Франк назвал один из стилей американского кино film noir.  Прошу прощения за цитирование Википедии, но в ней стиль нуар описан как нельзя лучше: "Для него характерны криминальный сюжет, мрачная атмосфера циничного фатализма и пессимизма, стирание грани между героем и антигероем, относительная реалистичность действия и тёмное освещение сцен, как правило ночных. Женщины обычно выступают как лживые персонажи, которым нельзя доверять; с другой стороны, именно они мотивируют главных героев мужского пола. <...>Как отмечал Жорж Садуль, фабула фильма-нуар «липкая, как кошмар или речь пьяницы»."

      Сегодняшняя Украина вполне подходит под определение страна-нуар. Всё вышеперечисленное присутствует в липком, как кошмар, украинском сюжете в полной мере. Bключая Европу в роли роковой женщины с улыбкой Риты Хейворт. По воле этой дамы, которой нельзя доверять, герои движутся к неясным им самим целям, на каждом шагу оставляя за собой трупы. Суровые украинские и русские мужчины, некоторые из которыx уже прославили свои имена не меньше, чем Хемфри Богарт, тысячами убивают друг друга. Мне захотелось поговорить о том, какие у неё планы в отношении тех и других. И для чего она вводит санкции против РФ, от которых сама же терпит убытки. Ведь как сказал бы герой "Мальтийского сокола", это хорошие деньги. (Помолчав минуту, он повторил бы: "Xорошие деньги").

Collapse )

Дьяк Кураев о вчерашнем дне в Москве

Оригинал взят у diak_kuraev в Дорогие москвичи, будьте толерантны к жителям столицы!
Xb3OGQjKT6k


http://www.pravmir.ru/uraza-bayram-v-den-kreshheniya-rusi-protodiakon-andrey-kuraev/
28 июля 2014 года праздник Крещения Руси совпал с мусульманским праздником Ураза-байрам. В Интернете стало популярным сравнивать масштабы торжеств и количество участников двух праздников на примере столицы. Корректно ли такое сравнение? Размышляет протодиакон Андрей Кураев.

- День Крещения Руси — очень недавнее нововведение. Впервые 900-летие отмечали в 1888-м. Спустя сто лет - 1000-летие. В следующий раз об этом вспомнили в 2008 (1020-летие в Киеве).
В церковном календаре такого праздника вообще нет до сих пор. Я беру календарь на этот год, там на 28 июля указан день памяти князя Владимира, никаких особых упоминаний про день Крещения Руси в календаре Издательства Московской Патриархии нет.

Есть циркулярное письмо из Патриархии, разосланное в июле 2011 года по епархиям Русской Православной Церкви, с указанием - 28 июля, в день церковной памяти св. кн. Владимира, после литургии служить особый молебен в память Крещения Руси. И только.

Нет ничего необычного в том, что люди в массе не очень хорошо знают содержание недавних циркуляров Московской Патриархии. Эта новелла слишком нова и потому еще не обрела силу исторической инерции и привычки.

Я смотрю на публикации православных сайтов прошлых лет, там писали только о том, что «Крепко укоренилась традиция в этот день проводить заседание Священного Синода Русской Православной Церкви в Киеве». Но сегодня именно этой традиции мы уже не видим.

Кроме того, молебен, который полагается служить сегодня после литургии, составлен на скорую руку. Например, в молитве, завершающей молебен, есть выражение: «Боже, владыку Земли Русския, князя Владимира, к свету истинныя веры наставивый, и тем всю страну нашу Крещением просветивый». Сильно сомневаюсь, что Киевские князья кем бы то ни было так именовались. Да, для Ивана Грозного именование «владыкой» было бы уже естественно. Но в Киевской Руси князь не считался собственником всей земли. Он был владыкой для своего госаппарата и своей дружины, но не для земли. Землей владеют конкретные люди или община. Но с политологической и культурологической точки зрения чрезвычайно интересен этот анахронизм в молебне, который составлялся в наши дни.

Да и не только это в этой молитве режет слух. Ну например - прошение "Приими молитвы наша о умножении любве среди всех людей мира сего". "Человек мира сего" это все же негативная характеристика в христианском лексиконе. Христос хотел, чтобы Его ученики как раз были не от мира сего.

Также нужно помнить, что для мусульман, живущих в Москве, такого рода праздники носят скорее политический характер, чем религиозный. Огромный процент тех, кого мы сейчас видим в этом стечении народа на улицах Москвы, в обычные пятницы в мечети не ходят.
Мы не видим, чтобы пропорционально накоплению мусульманских гастарбайтеров в Москве в московских торговых сетях снижалось потребление свинины или вина. Это довольно номинальные мусульмане, для которых, однако, важно дважды в году собраться вместе и показать: «Мы здесь есть. Нас много. Поэтому вы все должны нас уважать». Это вполне понятное желание, но внутренне оно скорее политическое, а не религиозное

Наше празднование Пасхи сегодня лишено этнообразующего смысла. На Пасху в храм идет уже только человек, у которого есть религиозное желание. Это уже не является и туризмом: современный мир предоставляет множество куда более интересных зрелищ, да и кто хотел просто поглазеть — всё уже увидел или может увидеть по телевизору. Потому сегодня в храмах на Пасху уже не так уж много любопытствующих.
В прежние годы храмы опустошались после крестного хода в Пасхальную ночь. А сегодня ряды хотя и редеют, но не в десять раз, а максимум в два. Причем и вполне церковный прихожанин может не иметь сил достоять до утра: он пришел на крестный ход, потом съездил домой, поспал, придет на позднюю литургию. Ребенка тоже лучше привести только на крестный ход, а потом утром на службу. Незнакомые молодые люди, которых всегда замечаешь на крестном ходе, в этом году достояли пасхальную литургию до конца.

Хорошо, что мы сегодня относимся к православию именно как к православию, а не как к политической идеологии. Поэтому не очень корректно сравнивать праздники христианства и ислама, который всегда был не столько религией, сколько образом жизни и политической программой (причем весьма симпатичной политической программой по многим параметрам — например, социальной справедливости). Тем более не стоит сравнивать поведение православных в Москве и гастарбайтеров, живущих в экстремальных условиях чужой для них культуры.
Им я просто желаю доброго праздника.

Для тревоги о нашем христианстве есть масса оснований, но они совершенно другие. Я далек от того, чтобы награждать нас почетными грамотами, но показатель нашего мало-христианства — это даже не наполняемость храмов, а например, то, с какой легкостью мы сейчас поддаемся пропаганде ненависти. Это касается и украинцев, и русских. Страшна легкость, с которой мы кушаем пропаганду войны, распространяем очевиднейшие фейки, порождающие ненависть. Я все время получаю вопросы о том, почему не публикую в блоге фотографии убитых на Юго-Востоке Украины. А что, я обязан публиковать материалы, порождающие ненависть? Такие фото — повод для укоренения себя в ненависти, которая начинает считаться праведной. Это не доброе дело для христианина.

Так что я далек от мысли заявлять, что мы в нашем современном состоянии — идеальная христианская страна. Но эта моя печаль никак не связана с тем, что день Крещения Руси менее многолюден, чем празднование Ураза-байрама.

Записала Александра Сопова

***

Нас, кто хорошо владеет русский язык, действительно не осталось много.

Неизведанная Москва. Улица Лобачевского, 106.

Выступлю в не совсем своем стиле, и расскажу о своем родном городе Москве. Люблю прогулки по нашему гигантскому мегаполису, и не в каких либо попсовых, тысячу раз хоженых местах, а по улицам и районам, которые с одной стороны имеют историю, с другой - мало известны не только туристам, но и москвичам.

Сейчас речь пойдет не об особняках и домах пречистенских или остоженских переулков, кстати, моих любимых, а о странной  конгломерации на улице Лобачевского, казалось бы, ничем не примечательной улице, ведущей в сторону Раменок, Проспекта Вернадского и Ленинского. Именно на этой улице есть место, где в окружении оврагов, леса и хвощей стоит, словно хутор, один единственный жилой дом номер 106.
лобач1

Collapse )

Славянский полк провел акцию в поддержку народа Донбасса

Сегодня в Москве на площади у станции метро Улица 1905 года прошел митинг в поддержку жителей и ополченцев Донбасса, которые противостоят украинским войскам. Собралось порядка 200 человек под флагами цветов георгиевской ленточки, России, а также Русских мотоциклистов.

Помимо традиционных для московских митингов бабуль, было на редкость много респектабельной публики, которая вполне могла бы подойти под либеральное определение «клиент Жан Жака». Кажется, этот факт доказывает, что в трагедия донбасской бойни, боевых действий в Славянске, Краматорске, Снежном, Донецке и Луганске доходит до самой широкой публики России.

славпол
Collapse )

Текст Лобова. Убить за Украину

Оригинал взят у loboff в Убить за Украину
Тема сектантства как основы украинского национального характера поднималась уже неоднократно, в том числе и моими читателями в комментариях. Но я всё же остаюсь на прежних позициях: это не сектантство как таковое, это сельский менталитет, лёгший в основу украинства - как неизбежное выражение местнического этнического национализма. Однако же с тем, что все внешние его проявления выглядят неотличимо от сектантских - вынужден согласиться.

В молодости, сразу после армии, мне пришлось поработать на электростанции слесарем. Недолго, года полтора, пока мы с женой не сбежали от этого счастья в Донецк, но - людских типов и характеров за это время я насмотрелся предостаточно. Рабочие ведь очень откровенные люди, и всё у них нараспашку, и душа, и мысли. А потому и типажи в этой среде попадаются прелюбопытнейшие.

В соседней бригаде работал парень-ровесник, совершенно замечательный человек. С ним можно было говорить на любую тему, очень общительный, начитанный, неглупый, и что называется, компанейский - свой в доску. Одна беда - как только речь заходила о религии, человек менялся на глазах. Из нормального представителя хомо сапиенс он превращался в исходящее слюной и бьющееся в припадке животное, с которым лучшее, что можно было сделать - это держаться от него подальше.

Оказалось, что он иеговист - как видите, никаких сюрпризов. Впрочем, особой проблемы это не составляло: все окружающие просто знали, что такие-то темы лучше при нём не затрагивать, и всё будет в порядке. Так вот. С украинцами сейчас творится ровно то же самое, что и с этим моим старым приятелем - их "затронули". Одна беда - от украинцев держаться "подальше", увы - не получается.

Collapse )

_____________________________________________________________________________________________________________
Напоминаю, что в этом журнале мат, ругань с собеседниками и переходы на личности находятся под категорическим запретом. Любые подобные комментарии удаляются без предупреждения, а упорствующие - отправляются в бан.

Культурная матрица. Пост для думающих

Оригинал взят у loboff в Культурная матрица
В комментариях ко вчерашнему посту предсказуемо:

а). вспомнили о Киево-Могилянской академии
б). возмутились, что Лобов хочет украинцев "русскими сделать"

Дабы не повторяться многократно, выношу свой ответ отдельным постом.

Collapse )

Феномен Игоря Стрелкова

Фигура Игоря Стрелкова, который третий месяц удерживает маленький город Славянск всегда вызывала у меня большой интерес.  Не могу понять, как можно с несколькими сотнями людей, большая часть из которых до украинских событий в руках оружия не держала, может удерживать плацдарм столько времени, пусть даже от украинской армии, переживающей эпоху развала. Но тем не менее вооруженной тяжелой артиллерией, танками и самолетами.

Будучи военным корреспондентом РИА Новости в далекие 90-е, я посмотрел на войну своими глазами. Не помню, чтобы населенный пункт, не имеющий «природных крепостей» в виде гор, рельефа, конструкций и площади, мог бы выдержать столь длительную осаду. Славянск не Бамут, не Ведено, где можно используя труднодоступность местности сражаться хоть сто лет подряд. Славянск – типичный пыльный шахтерский городок, где кроме карачунского холма и спрятаться то негде. Дома - коробки, улицы, никаких изгибов, лабиринтов, индустриальных зон, как в Грозном.

Collapse )

Акция "Включи себя в черный список США"

кирьян1-1
Сегодня случайно оказался на акции у американского посольства, которая заставила меня, не самого активного любителя митингов, попридержаться и посмотреть, чем все закончится. Некто Артем Кирьянов, юрист и общественный деятель принес к посольству коробки с подписями 55 тысяч человек, которые добровольно просили включить себя в санкционный список США в связи с событиями вокруг Украины и санкциями в этой связи в отношени России.

В конце марта был в интернете был запущен проект usagoaway.ru, на котором любой гражданин РФ мог подписаться под декларацией Декларацией о добровольном включении себя в список людей, на которых распространяются санкции США.

Collapse )